本文为口述系列的第二篇，第一篇已在 11 月 23 日刊出。
遇见卡瓦格博文化社
中专毕业回到德钦，妈妈陪着我去找当年那位领导。他是认账的，给我安排了实习单位。实习期间也给我发工资，三百块钱一个月。但是，单位不让我用调音设备，说设备太贵，我一个女生，怕用坏了，就让我坐办公室。办公室的人每天一到办公室，电炉打开，水烧开，然后就围着电炉烤火，打毛线，聊八卦，这样一整天。
我们楼下有个画画的，斯朗伦布，他正在一整面墙上画卡瓦格博神山，见我在办公室待不住，就安排我去给他当助手。他站在凳子上画，下来取各种工具不方便，我就帮他递画笔和颜料。他一边画画，一边和我聊天。比起办公室那些人，他很尊重我，什么都会问我意见。有一天，他说他和几个朋友成立了“卡瓦格博文化社”，最近在做免费的藏文扫盲班，问我想不想去听。我们虽然说藏语，但并不认识藏文。在村子里，如果学过藏文，就会成为受欢迎的人，因为可以帮忙看历书，藏历都是藏文的。以前学藏文有两种途径，一是去学校，一是进寺院，后来学校取消了藏文课程，现在有机会学习，当然愿意啊。
在那里，我认识了文化社早期最核心的成员：来自佛山乡江坡村，本来做烟草生意的哥哥肖玛；本来职业是检察院司机，但热衷于传统文化的木梭；来自明永村的诗人扎西尼玛；喜欢弦子的钟华……斯朗伦布是社长。
扫盲班不只教藏文，也教很多传统藏文化知识。毕业时，我本来想着干一番事情的，从小觉得自己还行吧，但他们讲的东西，我什么都不懂，就开始做笔记，学习家乡和自己民族的各种知识，从此和文化社保持紧密联系。
文化社最初的想法是，我们在语言、文字、歌舞方面的传统文化都在慢慢消失，想成立这样一个机构，让大家反省、回归，所以第一件事就是搞藏文扫盲班，让大家学习自己的母语，至少会写自己的名字。
取名“卡瓦格博”，因为那是我们的神山。“卡瓦格博是我们的神山”，我们从小就接受这样的教育。我们相信，每一座山都有一个山神。山神有很厉害的，也有一般的，卡瓦格博在整个藏区都很有威力，我们都敬畏它。敬畏的具体表现，不只是朝拜，是不会随便把山上的树砍掉，不随意去打山上的动物。它和我们的关系是相互的，可以保护你，也可以伤害你。如果只保佑你，大家就没有畏惧心理，否则山上的树不可能保存至今。现在的林业局是后来才有的，在那之前，几千年都没有这样的部门，因为大家对这种因果深信不疑，也以此控制着人们的欲望。反倒是后来有了各种保护部门，大家越来越觉得这不是自己的事，是那些专业部门的事，整个环境跟之前有点不一样。
有一支歌颂卡瓦格博的锅庄，歌词大意是：神圣的卡瓦格博，你就在雪山之巅，我不用刻意双手合十为你祈祷，因为山上自然生长的香柏林就是天然双手合十为你祈祷的树木；我不用刻意用圣水为你敬献，因为山脚下流淌的澜沧江水就是自然为你敬献的圣水；我也不用刻意用水果供养你，因为我在农田里种植了果树，它们结的果，就是自然为你敬奉的果实。这是藏族人对一座山的描述，我们和自然是一体的。
文化社成立时，社长他们去神山旁做了一个仪式，跟神山说：“借用一下您的名字，不是为了出名，不是为了得利，而是想借此传承、发扬我们的传统文化。”如果传统文化没有传承下来，大家会慢慢放掉对自己的束缚，会觉得没有什么是不可以做的。
